回复 2# 苏一刀 的帖子
小洲村作为有名的古村落，这里介绍太少，我转篇文章补充一下：
《小洲风貌》
位于广州万亩果园中心地带的海珠区小洲村，这里至今仍保留着岭南水乡最后的小桥流水人家，走进小洲村，就好像走进了一座民俗博物馆。
民居沿河而建，居民枕河而居，随处可见的百年古榕浓荫蔽日，五六百年高龄的蚝壳屋见证着岭南的曾经沧海，阡陌交错间随便跨过的一口古井都有几百年的沉淀。
公园旁边有座已经荒废了的祠堂，祠堂的广场全部用条形青石板铺就，一踏上麻石时，脚步声由地面往下传送，回音沉闷悠长，让人从心里油然生出虔诚来；祠堂里高高的柱梁，给人造成无形的心理暗示，不能不以一种朝圣的心情面对里面的事物；祠堂的石板缝里长满杂草，里面没有任何摆设，正堂牌匾上的雕花素雅自然，墙壁间仿佛写满了光阴的故事；祠堂高翘的屋檐，依稀可见当年雄伟俊俏的风采。这一切都引发着我们对先民们生活的想象，他们在重大的节日里聚集在祠堂中，或祭祀神明祖先，或商议村中事务。
村里最奇特的建筑是蚝壳屋，建筑材料主要是蚝壳，是从沙堤里就地取材的，以两两并排的组合方式，再拌上黄泥砌成，是岭南曾经“沧海桑田”的见证物。蚝壳屋至少已有五六百年的历史，证明小洲村所处的地方以前是一片汪洋。原来这里的蚝壳屋是有一百多间的。经长年累月的风雨侵蚀，蚝壳已全部外露，坑坑洼洼的，但是整座房屋给人特别的震撼感觉，能从中领悟到古村民的智慧。那时他们住在这样的房屋里，过着冬暖夏凉、日出而作日落而息的农耕或渔民生活。
小洲村河道环绕，巷巷相连，古木郁郁葱葱，河中停泊着小木船，河水经年累月拍打着古码头。只是在这代表岭南水乡特色的小桥流水、青砖青瓦的淡雅画卷里，却跳跃着众多新式艳丽的现代楼房。
《小洲村的游记》（老头子）
一次在ABBS上随意地打开几个帖子，图片上别样绚丽的绿，环绕村间的流水，青石板桥，幽静的小巷，蚌壳砌筑的蚝屋，以及其背后的历史文脉，每一样元素都吸引着我， 于是记住了这样一个名字：小洲村。一番搜索之后，发现这样的村落竟然就位于广州大学城附近，交通颇为方便。不禁欣喜，立刻相约同伴，前去寻访。
此村始建于元末明初，至今保存着众多古祠庙，村落格局、街巷肌理较完整且具有传统人居聚落特色。已被广州市定为首批“历史文化保护区”。
此地古称瀛洲，由海水冲击形成，故村内水道纵横，并随潮起潮落而枯盈。因此大大小小、各式各样50多座石桥。石柱桥、石板桥、石栏桥、石拱桥就成了这里的特色之一。坐落在河道第一个弯位的翰墨桥，是全村惟一一座有矮矮石护栏的桥，迄今已有200多年的历史。
此屋名为“蚝屋”，祖辈村民就地取材，从海岸沙堤中掘出大量蚝壳，建造房子。冬暖夏凉，而且不积雨水，不怕虫蛀，很适合岭南的气候。“蚝壳屋”在小洲曾经多达百余间，如今大部分已被拆毁，据说仅余2间。
以上便是出发之前我们所掌握的古村资料。而来到实地，一则没见到地图，因此不知河道如何走向，随意在村中游走，只知道确实是阡陌交通，有如迷宫。二则言语不通，所以走进村子，无论村民向我们搭话，微笑，还是询问，一律频频报以傻傻的憨笑、点头，然后自走自的路。迫不得已向人询问之时，也是十有九句听不懂的。只得胡乱走来。
村子的规模很大，在原有古村的基础上向外发展起新村。集市，商店，新的房屋，以及一些大型的公共场所均建于此。绕过联排密集的现代房屋，河道跟石桥出现在眼前了。沿着河道走来，夹岸两侧绿树成荫，主干虬曲蜿蜒，枝叶遮蔽了整条河道、街巷。各街道开端尽头均以牌坊标志，在这些石牌坊的梁架门槛上，可以见到有凿出的凹槽，上圆下方。猜测应是原有类似木条板的门，可能在古时夜间各里坊皆有关门之制。至于为何上圆下方就不得而知了。
再向前走，本来狭窄的街道忽然宽敞，右侧的建筑向后退进，留出了一小片广场，正对一座祠堂。根据门上所贴的各种告示，可能这里现在作为居民的聚会活动场所，尚在使用中。我们想要进去，被村民拒绝了，且告知我们后面另有一座大的祠堂，可供参观。依着所指方向前行，房屋之间的街道更加狭窄，仅能两人并排通过。两侧住家的房屋年代不一，有古旧的岭南式民居，抬头在山墙，檐口处均能见到精细的泥塑或石雕纹饰，内容为各式的植物图样，样式上带有很大的西方外来文化影响。特别是檐口，皆为希腊的卷草纹样。有的似民国时期所盖，红砖砌筑，开窗修长，且装有格子窗扇，上有突出的或直或拱的过梁，且装饰精美。也有现代加盖的，看起来就有点冲煞风景之感。
转过不知多少街坊，终于见到了蚝屋。这是一种书写了沧桑与斑驳的美景，在我看来，那些筋脉纵横，宛转突兀的古贝壳仿佛有着生命，透出一种说不出是灵秀还是凝重的神韵气质，使我不敢太过凝视和触摸。
继续前行，直到走出一个较大的牌坊，仿佛走出了居住区。水道两旁的房屋均为开敞，只装木栏杆的门扇。内部空间较大，根据介绍和屋内的陈设，这里似乎便是古时人们聚会饮茶，交谈生意的地方。现在多已弃置不用。最后走到了村子西边的外围，在这里见到了一个有趣的建筑。只有一进，乃祖先为祈求村落平安而建的神庙。门口右侧有一高大榕树，枝叶繁茂，盘根错节。正面有一类似塾台的建筑，为木作，门设于正中，不作围合。看起来年代久远。内部梁枋上挂满了螺旋形香，似乎结合了山门和献殿功能。我们去的时候正有一老人在里面参拜，祈求平安。可见其香火旺盛。
回转村子，继续向祠堂的方向走，渐行河道渐宽，树木也越见繁盛，似乎走到了一处花园。河水似汇成一潭，古树参天，草木丛生。转过一个弯，祠堂豁然出现在眼前。前堂后殿式，廊院式的布局，为岭南风格的古建，梁柱尺寸纤细，无繁复的装饰雕刻，可用端庄秀丽来形容。前面厅堂为三开间，四进深，且加设卷棚式前廊，后大殿为三开间，九架前后廊结构。屋架为木结构，方形石柱，山墙，马头，屋脊上均饰有砖雕，纹样造型处理手法简洁，大气古朴。整个祠堂装修不见一般商贾宅院祠堂的华丽世俗，透出一种闲静儒雅，淡泊宁静的气韵。
从祠堂出来，依旧留恋这里清静悠远的神韵而不愿离去，不知何方飘来了清雅的竹笛声，悠扬悦耳，顿觉得清朗豁然。环顾四周，远处榕树下站着个手执竹笛的老人，与水畔竹影相映，如同画境。
回去的路上，再度走过铺满青石的小街，深入幽深而绵长的街坊。有一种恍若隔世的感觉。走出这里，仿佛走出了一个梦境，一个悠然自得，优美如画的梦境。被雨水侵蚀的斑驳的墙，被时间染上褐色或黑色的建筑，石桥，街巷里透出的仿佛因为岁月陈旧而带来的陈腐与霉酸气味，这一切都不令人反感，反而有种陶醉其中的感觉，并且伴着我们，度过了一个悠然自得，闲散安逸的午后时光。
然而令人反感的，反而是其间那些太过平整的水泥砌筑的房子，以及色彩太过浓艳的瓷砖饰面。这些内容似乎无所不在，在我陶醉于这水乡清静淡泊，赞叹小巧流水人家的诗画意境时，总能起到那么一点败坏情趣的作用。或许这就是发展所不能避免和保护所不能回避的现实。但愿不要当人们的认识开始醒悟的时候，已经没有这样的地方可以给我们去保存。
