从女儿做父亲的模特谈起

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棵子

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棵子 2009-01-23 12:33 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 1 ^#

从女儿做父亲的模特谈起

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在黄桷坪首届艺术节上，美术家李壮平呈现给大家的《东方神女山鬼系列》画册，好象一个道德炸弹，让人震撼不已：唯美的画面上,维纳斯般裸露的巫山神女,模特就是画家的亲生女儿。

据李壮平介绍，他的作品以屈原笔下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”为题材。“我发现身边朝夕相处的女儿与女神形象很贴近。在征得她的同意后,我便同女儿一道开始了创作。她既是画中的模特儿,又是同我一起创作的画家。”李壮平说,《东方神女山鬼系列》是以“女神”为主的油画作品集,旨在表达“人人都献出一份爱,人与自然、人与动物、人与人之间和睦相处,世界就会变得更美好、和平、自由、幸福”的主题。

中国著名策展人、北京桥艺术中心馆长赵树林介绍，他首次看到李氏父女的《巫山神女》系列作品时感到非常震撼。“李壮平老先生是一个非常有实力的艺术家,他的作品基本功、技巧、色彩都把握的非常好。特别是李氏父女在中国文化禁锢的伦理范畴内,用女儿的身体做创作,创造了如此让人震撼的唯美艺术作品,塑造了巫山神女美丽、纯洁、善良的艺术形象,可钦可佩。敢于用女儿做裸体模特,并且用当代油画艺术来反映中国传统文化的东西,这是对艺术一种牺牲和挑战！”赵树林说,他正在积极筹备将在今年下半年在北京为李氏父女隆重举办一次展览。

网络上对此也形成两种截然不同的声音。支持者说能够理解，震撼可敬，反对者说严重践踏道德底线，甚至“乱伦”。李忠卿在《女儿当裸模可敬还是可耻》说：“中国毕竟是一个有着五千年历史的文明古国，我们不能不顾传统的伦理与道德，（不能）冲破甚至透支我们值得引以为荣的中国文化。”

不错的，艺术具有所谓的道德底线，没有完全取消道德底线的艺术存在。问题是，这个所谓的艺术道德底线应该如何定位。是不是别人的女儿就可以脱，而自己的女儿不可以脱？别人的女儿和自己的女儿有什么区别？血缘区别？针对有人展开的“意淫”质疑，李壮平在接受采访时坦白：“她是我深爱的女儿,就像小时候我给她洗澡一样。”这就是一个光明磊落的艺术父亲。在圣洁的艺术面前，自己的女儿和别人的女儿首先是平等的。即使存在着“意淫”倾向，但由于没有付诸“实践”，也没有理由说这就是“乱伦”。艺术创造属于自由，最可怕的是一个艺术家连“意淫”的念头也被收拾干净，而事实上是否曾经出现还是个未知数。

大家知道，人体艺术的诞生及其发展为西方启蒙运动取得了巨大的艺术成就。人体作为一种艺术就这样堂而皇之的走进了人类的精神史。这是一种体现人性自由的艺术创造。虽然不排除许多人是戴着有色眼镜来观赏的，但人体美本身就已经蕴涵着丰富而深刻的生命意识。它以美学的形式来呼喊自由和宽容。

西方启蒙主义运动可以说是成功的，深得人心的，并且深入人心，否则无法解释人类历史上的民主宪政首先能在那里建立，并且不断得到捍卫和完善。美国黑人总统奥巴马已经胜利宣誓就职了，这其实就是一份关于自由的伟大礼物，向全世界展现着属于美国的没有颜色的政治。相比之下，我们中国人，当然包括台湾在内，一直是喜欢谈颜色政治的。在没有自由传统和宽容品质的环境里谈颜色政治，最后只有越谈越糊涂，非白即黑，在种族冲突和社会内乱中消耗大量社会资源。这种没有宽容品质的颜色政治无疑是最让人窒息和绝望的。

耐人寻味的是，中国人一直将高尚的道德维护建立在对妇女的禁锢上，将女人作为一项独特的私人财产，一方面是绝对的占有，另一方面是毫无尊严的玩弄。春宫图古而有之，但这并非人体艺术，它们只是宫廷欲望的一种春药展示。2009-1-22

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