歌唱人类的灵魂

歌唱人类的灵魂

---序---

  初识王忠祥，是在五年前的一个夏天，当时我受思茅市（现改为普耳市）林业局邀请，有幸到思茅市各县采访林改工作。于是，我与思茅市林业局的领导一起到了景谷县，经过几天的山路跋涉采访，我认识了时任景谷县林业局副局长王忠祥，尽管我们之间的工作性质、人生目标不同，但我们却有着共同的语言、爱好……

    转眼间，岁月的时光和风把我们扯在一起，当作者把写好的《景谷民歌》一书手稿交给我时，我内心既有高兴，又有一种说不出的沉重……

    既然受朋友之托，我只好在这里献一次丑……

    既然作者王忠祥写的是民歌，肯定是为了弘扬民族文化，发扬民族精神，体现民族风格，作者根据景谷县群居民族的风俗习惯与特点，编写了7万多字的《景谷民歌》，除了该县各个民族相互交流外，曾有大量的外县外省人迁居景谷，民歌中有外县外省人的语气、语音、风格和唱法。

    民歌，是人类灵魂的歌唱……

    民歌是涓涓流淌的清清泉水，滋润着各族人民的心，民歌是一片生机勃勃的绿洲，让每一个民族的生命洋溢和充满着希望的绿意。

    千百年来，不同种族民歌，在不同的地域，不同的时间与空间中挖潜了民族山歌的魅力，他们都采取不同的方式来歌唱，或者欢乐地舞蹈和展示民族的特色文化。

    多少年来，无数民族对自己的民族文化，通过自己“原生态”的手段展示出来，无数民族对生活的深刻感触和感想流露出来，让更多的人民了解民族文化……

  在景谷民歌一书中，我们能看到民族文化的新起，民族含蓄的感情流露，也能看到许多人对民族文化的欣赏和认可，既能看到少数民族女孩对情感的告白与忠贞不移的信念，也能看到少数民族中的男孩热情奔放与执着的追求，是千百年来祖先们留下的隐形财富，是世代民族子孙们继承和发扬的优良传统。

    这部7万多字的民歌，让我们找回心底的那份记忆，曾经的美好和对民族新起与发展的感动，让更多的人了解和走进民族村寨，在这片森林中找到民族歌舞的格律美和那幽美动听的民歌。正是我们走向心灵彼岸的桥梁。

    《景谷民歌》是大众之歌，内容基本为少数民族山歌。小调、劳动山歌、赞歌曲、风景点民歌、排曲、民间猜曲、杂居民族山歌、散曲等，少数民族山歌也叫“调”，或者叫“调子”，因为唱的腔调不一样，傣族用傣语唱傣调称为“调”，也可以用汉语唱调子称为“小调”，彝族用汉语唱大板腔称为“腔”，山歌之所谓“山野之曲”，故景谷民歌适合在山野、田间、节日、喜庆、喜事等场合演唱，根据演唱的环境而定，景谷民歌一般比较自由、舒展、高昂、奔放。一般采用对唱方式，也可以独唱，对唱因环境可以临时确定，但要保持一定的距离，才能引起对方的注意，并激励对方感情上的反应，故彝族要先唱一个漫长的引腔，引意让对方知道后再唱主要内容。情歌地地方特色最为鲜明部分，而各种歌词又有不同的风格，除了曲、猜曲外，大都无固定歌词，多系即兴创作，举一仿三演唱，有鲜明节奏，活跃的气氛，故最能显示歌手的艺术才华。

  《景谷民歌》出版后，将为景谷民间艺术、民歌文化、民族特色绘上了浓重的一笔。作者在创作时，客观真实地写写景、写人、写事、写生活，没有加以修饰与夸张，值得我们去歌唱……去欣赏……











                                              彭美源                                       

                                              2008年11月1日凌晨于云南昆明家中。